<h1>המאורות — יומא</h1>
<h2>דף ל.</h2>
[יומא ע"ח ע"א] החשוד בדבר נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו, כך כתוב בהשלמה. ויש שפסקו שהחשוד בדבר לא דנו ולא מעידו, כרבנן דפליגי עליה דרבן גמליאל [בכורות ל"ה ע"א]. ושמעינן מהכא לדברי הכל, דאותן החשודין על גבינה של גוים אין ראוי לסמוך עליהם לקנות ולאכול מגבינה שלהם, שהרי אין נאמנין על של עצמן. וכן בכל חשד איסור, אבל בדבר שמקצתן נוהגין בו איסור ומקצתן נוהגין בו היתר כגון אכילת הדבק והדג הנקרא רוס נאמנין אפילו על של עצמם ויש לו לנוהג בו איסור לסמוך עליהם כשיאמרו שאינו מן הדבק. וכן כל כיוצא בו. והם אסורים להטעותו כיון שזה נוהג בו איסור, וחייבין משום לפני עור לא תתן מכשול.
<h2>דף לה.</h2>
[יומא ע"ח ע"א] החשוד בדבר נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו, כך כתוב בהשלמה. ויש שפסקו שהחשוד בדבר לא דנו ולא מעידו, כרבנן דפליגי עליה דרבן גמליאל [בכורות ל"ה ע"א]. ושמעינן מהכא לדברי הכל, דאותן החשודין על גבינה של גוים אין ראוי לסמוך עליהם לקנות ולאכול מגבינה שלהם, שהרי אין נאמנין על של עצמן. וכן בכל חשד איסור, אבל בדבר שמקצתן נוהגין בו איסור ומקצתן נוהגין בו היתר כגון אכילת הדבק והדג הנקרא רוס נאמנין אפילו על של עצמם ויש לו לנוהג בו איסור לסמוך עליהם כשיאמרו שאינו מן הדבק. וכן כל כיוצא בו. והם אסורים להטעותו כיון שזה נוהג בו איסור, וחייבין משום לפני עור לא תתן מכשול.
